Предлагаемую тему обсуждают многие, и каждый при этом формулирует суть вопроса по-своему. Одни говорят о том, что современная наука и чёрная магия имеют всего лишь общие стороны, другие - что ими управляют одни и те же законы, третьи - что они негласно обмениваются опытом. Как бы там ни было, многочисленные свидетельства, исходящие с разных, порой даже противоположных сторон, убеждают нас, что проблема действительно существует, и что она заслуживает внимательного изучения. В этом очерке мы рассмотрим и проанализируем имеющиеся свидетельства о пересечении чёрной магии и науки и попытаемся сделать вывод, что же всё это значит, и что с этим делать. Если вообще делать.

"Для наступления нового средневековья характерно также распространение теософических учений, вкус к оккультным, наукам, возрождение магии. Сама наука возвращается к своим магическим истокам, и скоро окончательно выявится магический характер техники", - так писал Николай Бердяев в 1924 году в своей работе "Новое средневековье". Как и всякий мистик (т. е. анти-позитивист), Бердяев не считал Средневековье "тёмной эпохой", и под "новым средневековьем" он подразумевал вовсе не "новое мракобесие", как переиначили его термин "просветители новой истории", но "ритмическую смену эпох, переход от рационализма новой истории к иррационализму или сверхнационализму средневекового типа". Сверхнационализм - это духовный национализм (вообще Бердяев любил всё "сверх"), противостоящий национализму нового времени, порожденному исключительно индивидуализмом, означающему отпадение народов, переставших осознавать себя принадлежащими к органическим реальным целостям, от всякого духовного единства. Бердяевский Equinox (это слово мы употребляем в том смысле, который придавал ему Алистер Кроули) - необходимый этап в развитии человечества, он носит исключительно позитивный смысл, хотя и сопровождается рядом особенностей или "странностей". Примерно таких, которые человеку дарит ночь - неясные, в чём-то даже страшные, но так нужные ему для ощущения полноты жизни.

Процитированная работа принадлежит к разряду тех, что подводят итог - здесь Бердяев, так сказать, ставит окончательный диагноз. Понятное дело, тема общности науки и магии прослеживается у него и более ранних работах: "В машине есть и начало тёмной магии. За современной техникой скрыта та же психология, которая была у чёрных магов, та же корыстная жажда власти над природными силами с помощью внешних средств. <…> Вся наша позитивная [т. е. позитивистская] наука и техника имеет большую связь с магией, чем это представляется вашему сознанию. Вы забыли своё происхождение и своё родство. Техника и есть современная магия", - "Философия неравенства" (1923). Однако, наиболее категорично Николай Бердяев высказывается ещё раньше: "В магии нет свободы, в ней - ложное, своекорыстное направление воли, жажда власти без просветления, без рождения к новой жизни. Эта тёмная магия есть и в позитивной науке, поскольку она своекорыстно хочет овладеть природой путём человекобожества, путём змеиным. Ведь и наука в пределе своём хочет найти философский камень и жизненный эликсир, и многие элементы магии и алхимии будут научно возрождены", - "Философия свободы" (1911). Наука и магия - "путь змеиный", т. е. человек ослушивается Творца и поедает плоды, выращенные не для него, ему не предназначенные.

Порицание человека его гордыней, разумеется, не является достоянием исключительно Бердяева: "Если человек … пытается утвердить своё собственное Я вместо того, чтобы пребывать в первоначальной сопряжённости со всеми сотворёнными вещами, в сопряжённости, в которой и он имеет своё законное место, плодом этого акта отступничества является демиургическая самонадеянность магии, когда человек стремится занять место Бога и соединить то, что Бог разъединил. Зло таким образом создаёт моральный мир ложных связей после того, как оно расстроило мир истинных связей или покинуло его", - Гершом Шолем, "Основные течения в еврейской мистике". Это так, заодно.

Вообще говоря, приведённая точка зрения очень близка и к позиции ортодоксальных христиан. Тем не менее, по причинам, которые станут понятными из дальнейшего текста, мы выделим её в отдельный пункт. Как правило, речь о тождестве магии и науки у христиан начинается с разъяснения, что чудеса святых и чудеса магов - абсолютно разные явления. Чудеса первых - это прославление Всевышнего и доказательство святости осуществляющего их человека, его богоизбранности, чудеса святых призваны служить укреплению веры людей в Бога. Чудеса же магов происходят, само собой, от дьявола. Маги - всегда слуги дьявола, осознают они это или нет. Единственное назначение чудес колдуна - помочь дьяволу завладеть душами поверивших в эти чудеса. Таким образом, Бог и Дьявол - единственные, кто могут совершать чудеса, и каждый из них делает это исключительно с целью овладения душой человека. Христиане, конечно, совершенно упускают из виду (может, и умышлено) то обстоятельство, что чудеса по сути являются лишь средствами "предвыборной агитации" оппозиционных сторон. Также они практически никогда не дают наставлений, как подлинное (божественное) чудо отличить от дьявольского наваждения - одни только пафосные намёки.

Наука же приравнивается магии у христиан в том смысле, что ученый, зная законы мироздания, манипулирует предметами материального мира и вырабатывает силу, посредством которой он получает выгоду либо для себя, либо для всего человечества. Первый случай отождествляется с чёрной магией, второй - с белой, хотя такого уж принципиального различия между этими видами магии христиане не делают. По ним и маг, и учёный видят мир всего лишь как поле для своего "волеизъявления". Принцип Ордена Алголя - ордена чёрных магов: "Маг не поклоняется никакой силе! Он её контролирует!" - подойдёт любой гильдии учёных.

Единственное, в чём оккультист и позитивист расходятся, это в понимании и толковании законов, управляющими миром: первый основывается на иерархии ангелов (демонов) или на системе реинкарнации, второй - на законах квантовой механики или на теории эволюции Дарвина. Понятное дело, что для управления миром суть и направление этих законов не так уж и принципиальны. В случае удачи и победы на своём поприще и маг, и учёный становятся "мастерами" (т. е. "хозяевами"), в случае же неудачи у них есть повод для работы над своими манипуляционными системами и необходимость обнаружения закравшейся в расчёты ошибки. Какого плана эта ошибка - не тот призванный дух или неправильно выведенная формула - тоже не принципиально, т. к. в обоих случаях Богу не отводится никакого места. "На всё воля Божья", - так не скажет ни маг, ни учёный. Они оба управляют.

Отметим ещё одну слабость христианского обвинения - на этот раз она заключается в пресловутой "белой магии", которая для христиан практически не отличается от чёрной. Известно, что маги, практикующие это искусство, всегда оглядываются на Всевышнего, просят у него поддержки и защиты, регулярно возносят ему молитвы, иногда даже приносят жертву (естественно, не кровавую). Далее. Алхимики, которых христиане, не колеблясь, зачисляют в стан магов и волшебников, так и вовсе в своих экспериментах всецело полагаются на волю Господа Бога (Провидения). Они могут повторять один и тот же опыт до бесконечности, ожидая, когда Всевышний соизволит одарить их результатом - предсказанным и ожидаемым или противоречащим всем расчётам и совершенно неожиданным.

И хотя с точки зрения христиан помыслы белых магов и алхимиков безбожны уже по своей цели - получение власти над природой и отсюда выгоды, пускай даже ДЛЯ ВСЕХ людей (и в этом белые маги тождественны с современными учёными-гуманистами), - однако, место Богу в них всё же отводится. Потому, строго говоря, единственное здравое замечание ортодоксов заключается лишь в люциферианской составляющей действий магов и учёных - и те, и другие бунтуют против Бога. Но в том, что это утверждение можно назвать объективным, мы не уверены, потому что бунт и противоборство есть лишь результат, следствие самой структуры христианства - противоборства добра и зла, ареной которого служит человек и его душа. Если уже догмат полагает наличие оппозиции, то атаки одной стороны на другую становятся просто неизбежными и даже обязательными.

Выслушав экзотерическую точку зрения, вернёмся к эзотерикам (Бердяева следует причислять всё-таки к ним), ведь они смотрят в корень вещей, потому объективности в их взглядах должно быть гораздо больше. Евгений Головин, выдающийся современный мистик, в своей весьма пессимистичной работе "Лавкрафт - исследователь аутсайда" в общих чертах формулирует проблему так: вселенского единства нет, бытие Божие существовать не может, вместо Божьего промысла в лучшем случае мы можем говорить об "атмосфере божественного вероятия", и наш мир, основанный на ущербной связи компонентов, есть результат "стихийной космической комбинаторики" - таков один из главных постулатов чёрной магии. И в том, что "идеология современной позитивистской науки слишком во многом сходна с принципами этого древнего контртрадиционного знания" (не упускается из виду даже то обстоятельство, что и в магии, и в науке требуются тонкая наблюдательность и хорошие аналитические способности), нет ничего случайного - рационализм учёного сделал его таким же "безбожником", как и чёрного мага. Бога для учёного просто-напросто нет: он исследует каждый компонент мира и связь между всеми компонентами, полагая, что это и есть мир.

В другом месте Головин говорит, что у магии и современной науки общая не только идеология, но и инструментарий. Таким образом, различие между ними заключается лишь в форме, в наружности: наука не признаёт эсхатологического дуализма, и потому, казалось бы, не должна иметь никакого отношения к "богоборчеству" - учёные не "воюют" с Богом. Если они и уделяют Ему внимание, то обращаются с Ним как с каким-то электроном, который интересен только в данный момент, когда непосредственно проводится эксперимент, а потом уже учёным нет до Него никакого дела, для них имеют значение только полученные в результате опыта данные. Какое же это "богоборчество"? Однако, науке, по словам Головина, нечего возразить на представленный ей портрет дьявола: дьявол (Люцифер, демиург, архонт, Иалдаваоф, космократор) есть принцип бесконечной делимости и бесконечной трансформации, он не обладает абсолютной креативной возможностью - он оператор, а не творец, он может либо создавать новое из обломков старого, либо копировать что-то. Т. о., для дьявола, а вместе с ним и для магии с наукой, вечного не существует - оно не нужно никому из них, потому что они не умеют с ним "обращаться", - в итоге вечное приносится в жертву преходящему.

В общем, здесь мы снова встречаемся с бунтом против Бога, люциферианством, но с одним существенным уточнением: на этот раз мы можем рассматривать посягательство чёрных магов и учёных на власть над природой вне концепции дуализма (но дуализма только эсхатологического и дуализма как проявления борьбы за человеческую душу, т. к. дуализм в чистом виде, т. е. такой, где речь идёт о полном равноправии добра и зла, характерен лишь для зороастризма и манихейства).

И ещё одно весомое обстоятельство: мистик может сказать о том, о чём ортодоксы, наверное, даже помыслить не могут (Бердяев в этом плане тоже не исключение - всё-таки мистиком он был христианским, хотя и называл себя "мистическим анархистом") - он упоминает хаос ("стихийную космическую комбинаторику"). Вселенная порождена хаосом, и чёрная магия, желая власти, напрямую обращается к нему - хаосу. И хотя формально, буквальной формулировкой магия связалась с хаосом лишь в первой половине XX века - художником и оккультистом Остином Спэ - фактически магия всегда была орудием, методом хаоса, способом его изучения и контактирования с ним.

Что же, нам ничего не остаётся делать, как упомянуть науку хаоса - синергетику, зародившуюся, или, правильнее, обособившуюся в 60-х годах XX века. Синергетика - современная междисциплинарная естественнонаучная теория самоорганизации (также её определяют как физику открытых систем), её идеи используются почти во всех областях современной науки, а сама она претендует - ни мало, ни много - на роль новой парадигмы естествознания и всей современной науки. Как бы там ни было, главным содержанием синергетики являются именно законы превращения хаоса в порядок. Не о том ли говорит и чёрная магия? Причём, из мистической среды (точнее, "псевдомистической") понятие "синергетики" сегодня активно эксплуатируют не только приверженцы "западной" магии, но даже и сторонники восточных культов (точнее, опять же, "псевдовосточных"). Впрочем, они придают несколько иное значение этому термину. Но эти "псевдовосточники" меркнут по сравнению с некоторыми современными магами, которые сами провозглашают, что практикуют магию хаоса. Тому прилежанию, с которым они штудируют последние научные разработки по теории хаоса, позавидует любой студент. Итак, хаос - территория магия и науки.

Традиционализм также позволяет нам взглянуть на рассматриваемую проблему вне концепции дуализма. И это никак не скажется на сделанных нами заключениях, а даже наоборот, усилит их. У Рене Генона, как всегда, даже речи не может быть о компромиссе: "Современные науки вышли из предшествующих им наук не благодаря «эволюции» или «прогрессу», но, напротив, в результате глубокого вырождения последних" ("Наука сакральная и наука для профанов"). Под "предшествующими науками" подразумеваются, само собой, науки сакральные, традиционные. Магия, в свою очередь, имеет такие же корни: "какого бы низкого порядка она ни была сама по себе, [она] есть тем не менее подлинная традиционная наука". Но магия современной истории, а чёрная магия и подавно, "относясь исключительно к психической сфере по самому своему определению, конечно, ничего инициатического в себе не имеет" ("Тантризм и магия"). Так же, как и наука, магия просто-напросто выродилась. Именно о такой магии, которая лишена какой бы то ни было трансцендентной составляющей, Густав Майринк и сказал: "Магия - это деяние, не ведающее своей цели".

Сегодняшнее бурное развитие позитивистской науки и рост популярности магии (некоторых её версий, если следить за терминами) закономерны. Про первую можно сказать, что общая деградация, неизбежная по причине цикличности развития мира, приводит к "отвердению" мира, следствием, признаком и попутчиком которого является позитивистская наука, никак не связанная с духовным уровнем, тем более с реальностями высшего порядка, - она связана исключительно с промышленностью и экспериментаторством. "Отвердение" мира придаёт вещам вид, какими они и представляются в количественных, механистических или материалистических концепциях, поэтому постоянные успехи науки практически во всех областях своей деятельности - следствие её деградации. Во времена, соотносимые с Традицией, когда телесная и тонкая модальности не находились на таком расстоянии, как сегодня, позитивистская наука оказалась бы бессильна.

Расцвет же магии в период наибольшего удаления человечества от состояния "человека истинного" (термин Генона), в эпоху постоянных атак со стороны низшего космического психизма, тоже есть само собой разумеющееся явление. И примеров здесь можно привести сколько угодно. В частности, нам знаком человек, который, выражаясь простыми терминами, "помешан" на талисманах - на шее у него висит около пяти кулонов, и где-то с десяток распихано по карманам. Может, даже и больше. Он свято верит в их помощь и защиту, а с хихикающими над его "странностью" окружающими ведёт себя подобно сектанту, распространяющему своё учение. Разумеется, он не одинок в своей "мании". Специальная телепрограмма, посвящённая продаже всевозможных защитных амулетов, существует, если не ошибаемся, на двух каналах. Скоро их станет ещё больше - таков наш бесхитростный прогноз. Даже серьёзные газеты, прошедшие школу советской идеологии, публикуют сегодня гороскопы по знакам Зодиака. Возьмите любую бесплатную газету объявлений - вы наверняка найдёте там рекламу нескольких магических салонов. Это всё не явная чёрная магия, но это её союзники. Некоторые из них осознанные, другие - нет. Амулеты, гороскопы, привороты, корректировка кармы и т. д. и т. п. - таково проявление (можно даже сказать "явление") в современном мире традиционной науки.

Традиционное учение, пройдя длинный и извилистый путь через века, изрядно потрепало свои составные части о рифы "человеческого, слишком человеческого" и предстало перед нами в совершенно неприглядном виде (но это только в том случае, если мы задумываемся о действительном положении вещей). Так всегда: в начале времён имеется определённое положение дел, в конце - такое же, только вывернутое наизнанку.

Даже более того: всё в жизни человека можно строго поделить на то, что развивает его духовно, поднимает его на новую ступень, приближает его к сверхчеловеку (под этим извращённым всеми, кем только можно, термином подразумевается "трансцендентный человек" Генона, т. е. такой человек, который, "достигнув состояния полной реализации и «высшего отождествления», уже, собственно говоря, не является больше человеком в том смысле слова, которое обозначает индивидуальность, т. к. он оставил позади все состояния человеческого существования и полностью освободился от свойственных этим состояниям специфических ограничений так же, как и от всех других ограничений, какими бы они ни были", - "Человек истинный и человек трансцендентный"), и на то, что не продвигает человека по этому пути, а даже наоборот - отталкивает назад. Наука и чёрная магия принадлежат именно этой области, лишённой инициатического значения. Несомненно, они могут давать человеку многое, иногда даже и иллюзию духовного развития (упомянем социальную аксиому, что все учёные - образованные и интеллигентные люди), но на самом деле если они что-то и дают, то только индивидуальности человека, а не его Самости, которая сама по себе является трансцендентным принципом и требует соответствующей работы.

Рене Генон указывает нам и конкретную область, где мы легко обнаружим тождество магии и науки: "оккультизм и современная наука всё больше и больше стремятся к соединению в четвёртом измерении по мере того, как «дезинтеграция» мало-помалу продвигается вперёд, потому что оба движутся в одном направлении различными путями" ("Царство количества и знамения времени"). С этим четвёртым измерением, к которому сам Генон относится более чем иронично, вообще путаница: сначала его вроде бы придумали оккультисты (или, точнее, "пре-оккультисты"), потом его вроде как открыли учёные, после чего уже новое поколение оккультистов вновь взяло его себе на вооружение (вспомним аналогичную ситуацию с синергетикой). Чуть позже, однако, Генон доказывает, что "совершенно бесполезно искать то, что может быть «четвёртым измерением» пространства в условиях современного мира". Стало быть, наука и магия объединяются там, чего вообще не существует. Так что же тогда можно сказать о том, что движется туда, чего нет?

Подведём первые итоги. Взгляд со стороны убеждает нас, что чёрная магия и наука едины в своём люциферианстве, в следовании "путём змеиным", причём это мнение не зависит от того, рассматриваем ли мы проблему в свете дуализма или вне этой концепции. Наиболее жёстко к этой теме подходит традиционализм: позитивистская наука и чёрная магия есть контртрадиционная система (люциферианство означает примерно то же самое, только этот термин несколько упрощает действительное положение вещей), наиболее громко заявившая о себе в период наибольшего упадка - хаоса. Кали-юга всего лишь обнажила голую правду - ибо в калю-югу стесняться нечего. В период хаоса позитивистская наука и чёрная магия чувствуют себя наиболее комфортно. Потому что из этого хаоса они и пришли.

Что говорят сами участники процесса (до этого мы слушали его аналитиков, экспертов, наблюдателей и т. д.)? У нас есть возможность послушать представителей если не самой чёрной магии, то, по крайней мере, их более "умеренных" родственников. При этом мы просим не забывать отмеченную ранее тенденцию современных магов к взыванию к науке, спровоцированном понятием хаоса - эта тенденция является крайней степенью рассматриваемого нами вопроса, здесь же мы покажем, что тенденция эта присутствует не только в крайностях, но носит общий характер. Начнём с самого плодовитого и неутомимого оккультиста - Елены Петровны Блаватской, чёрным магом которая является если только с позиций совсем уж "упёртых" христианских ортодоксов.

Блаватская прямо указывала на близость современной науки (ей современной, хотя с тех пор суть науки не изменилась) и чёрной магии. Правда, говорила она об этом в узком смысле: защищая учение Месмера от нападок учёных, она упоминала тех "деятелей науки", которые "переделали" месмеризм (магнетизм) в гипнотизм, и если первоначальное учение (т. е. месмеризм) в её понимании возвышало человека, приближало его к божественному уровню, то гипнотизм, наоборот, низвергает человека вниз, на животный уровень. Учёные, занимающиеся гипнотизмом, т. е., по сути, извращённым месмеризмом, и были для Блаватской подлинными чёрными магами: "…Эксперименты по «внушению», производимые людьми, несведущими в оккультных законах, представляют собой наибольшую из опасностей последнего времени. Действие и обратное действие идей на внутреннее низшее «Эго» никогда ранее не изучалось, и поэтому это «Эго» есть terra incognita (даже когда его не отрицают) для людей науки", - и т. д., вплоть до кармических последствий для учёных, бессознательно инструктирующих "гипнотизёров-преступников" всевозможного пошиба.

Точка зрения теософа в данном случае близка позиции традиционалиста: учёные прикоснулись к сакральному знанию (не будем углубляться в диспут по поводу того, является ли месмеризм таковым или нет, и насколько, если является), но взяли от него только его низшую составляющую, служащую, в конечном итоге, каким-то личным целям, материальной выгоде. Мы ещё поговорим на эту тему ниже, когда обратимся к психологии. Между прочим, процитированная статья мадам Блаватской так и называлась - "О чёрной магии в науке", а опубликована она была в 1890 году в журнале с говорящим само за себя названием "Люцифер". Естественно, никакой это ни парадокс, что "Люцифер", получается, обличает люциферианство. Так оно, скорее всего, и должно быть.

Главный (для некоторых и по сей день) оккультист, младший современник Блаватской, Папюс определял оккультизм следующим образом - это "во-первых, философская система, стремящаяся синтезировать знания, добытые науками, с целью установления законов, управляющих всеми явлениями, отвергая случайности; во-вторых, группа наук, изучающих невидимый мир и его проявления в мире видимом, для чего применяется особый метод - аналогия" ("Первоначальные сведения по оккультизму", 1888). Жерар д'Анкос к чёрной магии тоже, разумеется, не имеет никакого отношения. Его мнение интересно в той связи, что, хочет он того или нет, чёрная магия, как мы постоянно подчёркиваем, является сестрой его "группы наук". Пускай двоюродная или вообще сводная - но всё же сестра. Магия, какой бы она ни была, как бы она ни называлась, есть наука. И у Папюса эта наука носит все признаки позитивизма: это как изучение законов, при помощи которых воздух может нести предмет, производится для того лишь, чтобы в конечном итоге собрать самолёт для перевозки людей и вещей.

"Наука, отрицающая веру, не менее неразумна, чем вера, отрицающая науку", - а это сказал учитель и Блаватской, и Папюса - Элифас Леви. Вообще, вся его не очень вразумительная и весьма помпезная "История магии", откуда и приведена цитата, является апологией магии, в том числе и как предшественницы, спутницы и соратницы науки. Для нас Леви представляет большой интерес и потому, что он (наст. Альфонс-Луи Констан) является отлучённым католическим священником (хотя мадам Блаватская всегда и отрицала лишение его духовного сана), а ведь именно такая категория лиц может проводить чёрные мессы. Впрочем, если Леви постоянно и обвиняли в этом, то в реальности он не грешил подобным и даже думать не мог.

Алистер Кроули, которого, наоборот, к чёрным магам не причисляют если только упёртые телемиты, в своём чуть ли не преклонении перед Учителем прямо-таки "обеляющие" его и забывающие, что социопатом Кроули был ещё тем, в романе "Дневник наркомана" выражается ещё более определённо: "Каждый, интересующийся наукой, по необходимости религиозен, и … те, кто ею гнушается и брезгует, вот кто настоящие богохульники". Тождество этой цитаты высказыванию Леви усиливается тем, что Кроули считал себя инкарнацией Леви. Как бы там ни было, науку возносит тот, кто называл себя Зверем, Антихристом. Или вот ещё одно его высказывание, из "Книги Мудрости или Глупости": "Хорошо сказал учёный Фрезер, доктор Колледжа Святой Троицы Кембриджского Университета, что Наука - это всего лишь название Магии, которая всегда даёт желаемый результат". Кроули, несомненно, имел в виду "того самого" Фрезера ("Золотая ветвь"), и в данном случае неважно, что на самом деле подразумевал Джеймс Джордж. Важно то, что Кроули цитирует эту фразу именно в том смысле, о котором мы и говорим.

Дальше - больше, в наши дни связь науки и магии утверждается уже в других выражениях: "Среди ужаса и хаоса Зла в мегаполисе зарождается новая порода людей. Они вскормлены смесью старого и нового - высокой технологии и древних верований. Они создают компьютерные программы днём и занимаются магией ночью. Есть среди них и вудуисты. Некоторые из практикующих вуду были с детства воспитаны в этой традиции. Другие родились белыми и приняли вудуизм и магию в качестве своей новой религии. Днём они изучают физику, а ночью практикуют вудуизм или, как некоторые это называют, занимаются «чёрной магией». Мы называем этих людей вуду-техами. Другие называют их сатанистами", - это говорит Кристофер С. Хайатт в книге "Вуду в мегаполисе", написанной им в соавторстве с С. Джейсоном Блэком. Сознаваться в том, что они занимаются чёрной магией, авторы совершенно не стесняются. Даже в жертвоприношениях сознаются. Оба, кстати, бывшие телемиты. Можно сказать, что они довели учение Зверя до логического экстремума.

Но рассмотрим детальнее ситуацию вуду-техов. Как мы видим, наука и чёрная магия в их случае пересекаются лишь формально, просто как два занятия одного и того же человека - так у домохозяйки может пересечься пристрастие к кулинарии и увлечение романтическими мелодрамами. Но, как и у этой домохозяйки, у вуду-техов (так же, как и у всех остальных "белых воротничков", увлекающихся макабрическими вещами) пересечение двух совершенно разных явлений возникает не на пустом месте: как кулинария и мелодрамы затрагиваю определённые струны в менталитете домохозяйки, так магия и наука затрагивают струны в одном и том же менталитете, проникают в него, в итоге пересекаясь и объединяясь в нём (другой пример из этой области: многие системные администраторы являются поклонниками творчества Толкиена - "толкиенутые сисадмины").

Тяга учёного или техника к оккультному вовсе не является парадоксальной. Сами они, должно быть, объясняют увлечение столь разнородными занятиями примерно следующим образом: строгая наука не способна дать всего, необходимого для "полноценной жизни", в том числе и потому, что любое ощущение причастности к тайне, заложенное в научном исследовании, убивается монотонными и совершенно неромантическими опытами, расчётами, оформлением и т. д. И вот в этой ситуации чёрная магия позволяет физикам и математикам компенсировать задушенное формальностями ожидание чуда или, в крайнем случае, "чего-нибудь эдакого".

Действительно, большинство людей, выделенных американскими нео-вудуистами, чётко разграничивают свои дневные и ночные занятия. И вряд ли кто-нибудь из них хотя бы предполагает, что наука и чёрная магия - это, как говорится, две стороны одной медали. Просто днём они зарабатывают на жизнь, а ночью, собственно, живут. Нам же из всего вышеперечисленного видно, что тяга учёных к Чёрному Искусству вызвана вовсе не скукой или желанием резко сменить обстановку, чтобы хоть как-то отдохнуть. Эти люди, сами того не подозревая, являются лишь констатацией отмеченного ещё в незапамятные времена слияния чёрной магии и науки.

И эти вуду-техи - пример далеко не единственный, тем более, если рассматривать процессы, формально никак не связанные с чёрной магией. Как-то в одном специализированном компьютерном журнале мы "случайно" наткнулись на коротенькую заметку, в которой говорилось, что "победители конкурса «Лучший регион в сфере ИКТ» и премии «IT-Лидер» прошли символическую «церемонию посвящения» в рыцари Ордена госпитальеров. Лучшие из лучших ИТ-руководителей облачились в мантии с крестом ордена и преклонили колена перед его магистром". Заметка выдержана в совершенно серьёзном тоне, в ней нет ни тени иронии или даже издевки. И в ней, что показательно, не поясняется, зачем основанному в 1113 году Ордену понадобилось привлекать на свою сторону "лучших из лучших" работников ИТ (ИТ - информационные технологии, ИКТ - информационно-коммуникационные технологии). Действительно, зачем? "Идти в ногу со временем"? Ответ этот, скорее всего, правильный - но, мы полагаем, его буквальность изумила бы очень многих. Или, быть может, сохранивший в своих недрах традиционные устои Орден пытается противостоять таким образом вуду-техам и им подобным? Не ведётся ли уже тихая и незаметная война в направлении "магия плюс компьютер"?

Впрочем, рассуждая таким образом, мы можем уйти от рассматриваемой темы (соблазн велик), а потому вновь обратим свои взоры на чёрную магию. У нас всё же есть свидетельство, против которого трудно будет что-либо сказать: по крайней мере в одном случае, или, правильнее, в одном человеке, в одном оккультисте чёрная магия и наука соединились в чистом виде, гармонично переплелись, признавая друг друга и отдавая должное друг другу - мы говорим об Антоне ЛаВее, основателе и Верховном жреце Церкви Сатаны, со всеми его андроидами, законом трапецоида, трасмогрификацией, инерцией эротической кристаллизации и т. д. и т. п. Само собой, маги называют его лже-магом, а учёные - лже-учёным, но факт остаётся фактом: для создания необходимой атмосферы во время проведения чёрных месс им использовались электронные устройства. А одной из тем исследований Храма Сета - организации, отколовшейся о Церкви Сатаны, - является изучение воздействия на человеческую психику… излучения сверхвысокочастотных генераторов.

Но даже если бы и не было этих вуду-техов и лавеевцев, этих "чёрных магов в белых халатах" в чистом виде, общую тенденцию явного "обнаучивания" магии всё равно было бы видно. В последнее время даже в нашей стране издаётся великое множество псевдо-мистической литературы, представляющей из себя дикую смесь элементов из восточных религий, оккультизма, психологии и других наук. Её авторы предлагают своим читателям всевозможные способы спасения души или, как минимум, достижения успеха в бизнесе и личной жизни. Всё обосновано и доказано - нужно только поверить и попробовать. А если у тебя не получится - сам виноват. Мы называем такого сорта литературу "оккультным трэшем", без какого бы то ни было намёка на связь с литературным стилем "трэш", имея в виду непосредственно английское слово "trash", т. е. "мусор". Кто они, авторы этого мусора, "опровергать" чьи "труды" не придёт в голову ни одному серьёзному мистику? Называя вещи своими именами - это маги-недоучки, укравшие недоработанные технологии у науки. Они понимают, что человека "современной цивилизации" будет трудно соблазнить "чистой магией", поэтому в ход идут приманки из научной сферы. Чем не единение магии и науки?

Строго говоря, подчёркивать, что там-то наука объединилась с чёрной магией, а там-то - "вроде как не с чёрной", смысла нет. Контакт магии любой окраски с наукой льёт воду на мельницу идеи единства позитивизма и оккультизма. Ведь магию, как известно, по цветовому признаку начинают делить те, кто ею занимается (христиане-ортодоксы в своей критике магии лишь используют подслушанные термины, не особенно, как мы показали выше, вдаваясь в их суть). Те же, кто ниже её или, наоборот, выше, те не делают принципиальных различий между магией вообще и чёрной магией. По разным, разумеется, причинам.

По разным же причинам и делят магию по цветам: одни причисляют себя к чёрным магам исключительно из т. н. "чёрного романтизма", в лучшем случае по причине жаждущей метафизического дыхания социопатии, другие - к белым из-за привитых им моральных и этических взглядов. В большинстве же случаев, во всяком случае сегодня, от чёрной магии стараются "отмазаться" исключительно с той целью, чтобы убедить окружающих, что они - "хорошие". Опять же, в большинстве случаев это делается с коммерческой точки зрения - "магам" необходимо продавать свои книги и не испытывать при этом никаких препятствий со стороны цензуры, им необходимо завлекать клиентов в свои салоны и т. д. Иногда, конечно, от чернокнижия открещиваются в подлинно идеологических целях, можно даже сказать, в мессианских, если адепты, преследующие такие цели, действительно стараются посеять "умное, доброе и вечное". Но в последнее время таких "мессий" не так уж и много. Совсем нет.

Разумеется, участники процесса с "другой" стороны никогда не сознаются в том, что они как-то причастны к чёрному делу. Учёные, если и отзываются иногда о своих действиях, как о "магии", то, за редким исключением (например, Александр Михайлович Бутлеров, создатель теории химического строения, был спиритом, Джон Лилли, современный исследователь дельфинов, серьёзно занимается оккультизмом и психоделическими наркотиками) исключительно в метафорическом смысле, подразумевая под словом "маг" лишь "мастера, способного осуществить невозможное", эдакого "доброго волшебника". Кстати, к тому, что наука - это продолжение волшебства, нас, вообще говоря, приучили с детства: показывали картинку ковра-самолёта и говорили, что учёные сделали настоящий самолёт, показывали картинку крутящегося по блюдцу яблока и говорили, что учёные сделали телевизор, находили современный аналог и молодильным яблочкам, и сапогам-скороходам и т. д. Известно, что сказку можно воспринимать как один из элементов передачи традиционного знания. Т. о. сказки - это миф, архетип, но архетип не Юнга, а Элиаде, т. е. внеземной и вневременной прообраз-символ.

При желании на эти архетипы можно списать всё, и даже то, что люди (конкретно - учёные) подражают Создателю (Богу-отцу или природе-матери, кому как). Мы не будем рассматривать здесь все те мифы, в которых знание различного ранга и категории передавалось людям ангелами, джинами, падшими ангелами, архонтами, демиургом, прометеями и т. д. Учёные копируют природу (арену Божьего промысла): самолёт - копия птицы, подводная лодка - дельфина (а её гребной винт - плавника), локатор - летучей мыши и т. д. Нередко, читая ту или иную научную статью, наталкиваешься на фразу "выход из создавшейся ситуации учёные подсмотрели у природы". При здравом рассуждении в этом нет ничего негативного и подавно инфернального, тем более, что значительную часть предметов и процессов человек изобретает (открывает и т. д.) сам. Или "сам" - опять же, мы не будем углубляться в проблему авторства творчества.

Но вот что важно: если Бог (природа) создаёт совершенные творения, по крайней мере, в своём роде (имеется в виду биологическое значение этого термина), то учёные на сегодняшний день создали мало что такого же совершенного: самолёты падают, подводные лодки тонут, локаторы пропускают вражеские самолёты. Срок годности изобретённых предметов и срок жизни послуживших им прототипами существ приравнивать в данном случае не стоит, мы хотим лишь отметить, что согласно статистике большая часть катастроф единиц техники (позже мы ещё обратимся к катастрофам), от локальных катастроф, типа поломки бытового пылесоса, до глобальных - аварии на Чернобыльской АЭС, - большая их часть связана с ЧФ (человеческим фактором).

Человек-учёный берётся повторить творение своего Создателя, но в силу своего несовершенства как создателя (как творение человек должен быть совершенен - по крайней мере, как представитель рода, как вид) он делает только среднего качества копию, которую сам же по каким-то своим человеческим причинам и губит. У такой копии есть синоним - пародия. Учёный пародирует Бога (природу). И в этом он проявляет свою сущность как чёрного мага. Магия - это в лучшем случае копия с соответствующими поправками традиционных ритуалов, в худшем же (чёрная магия) - пародия на них. Это полагает уже один её цвет: чёрная месса, как известно, есть вывернутая наизнанку католическая месса, богохульная пародия на неё. Заклинания чёрного мага - это пародия на заклинания жреца-священнослужителя, вместо имён Господа Бога подставляющего имена мыслимых и немыслимых инфернальных тварей, вместо ароматического благоухания и невинных даров совершающего кровавые жертвоприношения и т. д.

Кстати, упомянутая в очередной раз чёрная месса позволяет нам задействовать одно любопытное свидетельство. В своей крайне интересной с различных позиций книге "Творец и робот" (в оригинале её название звучит гораздо многозначительнее: "God and Golem, Inc.") Норберт Винер, основоположник кибернетики (эта книга, написанная в 1963 году, знаменательным образом стала последней его книгой), утверждает, что принимающие участие в чёрной мессе "гораздо ближе к ортодоксальной вере, чем большинство из нас думает". По Винеру "главный элемент чёрной мессы не противоречит обычной христианской догме, по которой священник творит чудо, превращая дух в плоть и кровь Христа". Эта поразительная "симпатия" учёного к чёрной мессе на первый взгляд кажется необъяснимой - ведь к магии и в особенности к чёрной магии Винер относится резко негативно.

Но эта необъяснимость пропадёт, если учесть тот факт, что и к самой религии отец кибернетики относится чуть ли не с враждебным чувством - его атеизму, даже какой-то антирелигиозности, позавидовал бы любой учёный, стоящий на позициях марксизма-ленинизма (кстати, хотя и с многочисленными критическими замечаниями, но Винера охотно печатали в Советском Союзе). Винер доходит до того, что утверждает, что главный грех чёрной мессы заключается вовсе не в кощунственных оргиях и в издевательстве над религией, но в желании её участников "получить власть над магическим духом и употребить его силы ради собственной выгоды". И далее Винер неосторожно пробалтывается - подобным чёрным магам он без малейшего колебания приравнивает тех учёных, которые творят и созидают также исключительно ради собственной выгоды - он называет это "низменной целью". На протяжении всей своей книги Винер тщательно открещивается от аналогии между Богом, творцом людей, и человеком, творцом машин. Учёный в глазах Винера вовсе не покушается Бога - но стоит ему, учёному, сойти с гуманистических позиций, перестать трудиться на общее благо и стать на путь достижения исключительно собственной выгоды, а то и вовсе "влипнуть" в дело развязывания ядерной войны, как он тут же становится прóклятым. Не слишком ли это похоже на предание анафеме чёрного мага - тоже магом, но только белым? Как ни старается Винер в "Творце и роботе" отмежеваться от магической подоплёки науки, на самом деле он ходит на грани признания в этом.

Но это лишь частный случай. Вообще же учёные никогда не позволят себе оговориться о связи науки с магией, о диффузии этих видов человеческой деятельности (справедливости ради, многие из них об этом даже и не задумываются), и даже более того, о представителях "противоположного лагеря" они говорят и даже думают с неприязнью. Исключением, конечно, являются некоторые современные учёные, которые занимаются т. н. "аномальными явлениями" (телепатия, левитация, ясновидение, ретровидение, парапсихология, полтергейст, НЛО и т. д.) - академические учёные почти никогда не считают таких исследователей настоящими учёными (хотя это уже другой разговор, т. к. среди этих "нонортодоксов" есть и академики РАЕН), но мы не уверены и в том, что сами эти "неформальные академики" осознают действительный род своих занятий. Это же ясно как день, что все "аномальщики" охотятся за лярвами и стригами (выражаясь терминами Генона - за обитателями самых низких областей тонкой сферы), и что (кто) стоит за этими тварями, мы узнаем только тогда, когда это (оно) придёт.

В глаза бросается по крайней мере две ярких области симбиоза чёрной магии и науки: психоанализ, который является не чем иным, как "обнаученным шаманизмом", и работа с ядерной энергией, и неважно, в каких целях её собираются использовать - в мирных или военных. Это направление по аналогии с "обнаученным шаманизмом" следует назвать "хай-тек версией алхимии".

Пожалуй, никто не подвергал психоанализ более беспощадной критике, чем Рене Генон: "Психоанализ мог иметь своим следствием только выведение на поверхность всего содержания того дна человеческого существа, сделав его ясно осознаваемым, которое и образует то, что собственно называют «подсознательным»" ("Царство количества и знамения времени"), - практикующие психоаналитики, осуществляющие вылазки в подсознание, сами не понимают, с чем они сталкиваются, какие силы они пробуждают и выпускают на свободу: "С этой стороны психоанализ обнаруживает весьма ужасающее сходство с некоторыми «таинствами дьявола»!" Мы не сомневаемся, что то, с чем сталкиваются психоаналитики, хуже "материала" упомянутых выше исследователей аномальных явлений.

Тому же, о чём говорил Бердяев ("многие элементы магии и алхимии будут научно возрождены"), или, выражаясь без обиняков, "атомному плагиату" у алхимии, имеется немало свидетельств ("плагиат" этот не является исключительно "атомным": ещё Блаватская, презрительно улюлюкая и свистя, перечисляла в небольшой работе "Алхимии в XIX столетии" современных ей учёных, которые явно или косвенно "отдают должное" алхимическим теориям). Самое известное из них, несомненно, связано с авторами "Утро магов" - Луи Повельсом и Жаком Бержье. По словам первого, ученик Фулканелли Эжен Канселье заявил ему: "Я как специалист могу заявить, что можно добиться атомного расщепления, исходя из сравнительно легкодоступного и дешёвого материала и выполняя ряд операций, не требующих ничего, кроме мощного вытяжного шкафа, угольного плавильного горна, нескольких горелок Мекара и четырёх бутылей газа метана". Если только что приведённый источник представляется не заслуживающим доверия (в смысле Повельс, а не Канселье), то в цитированной выше статье Головин упоминает Роджера Бэкона, который говорил о "разнообразии дьяволических энергий, заключённых в недрах лишённой эйдоса [сущности, идеи] материи", своим действием напоминающих принцип функционирования атомной бомбы.

Физики-ядерщики взяли у магов не только теорию, но и эмоции: "Не надоедайте мне с вашими терзаниями совести! В конце концов - это превосходная физика!" - именно так, говорят, воскликнул один из создателей атомной бомбы Энрико Ферми, когда после первых успешных испытаний взрывного устройства начались "моральные брожения" - последствия таких взрывов было нетрудно предугадать. Да что там удачные взрывы - в начале своих исследований объединённые американским правительством физики даже не знали, где остановится цепная реакция, не перекинется ли она на обыкновенное вещество, вызвав взрыв всей планеты и вообще всего космоса! И - тем не менее - взорвали свою бомбу. Действительно, с христианскими ортодоксами не поспорить - для физиков мир был всего лишь полем для "волеизъявления" - как и для чёрных магов.

Итак, человеческая психика и атомная бомба. Используя устоявшуюся терминологию, проникновение внутрь человека с последующим его предоставлением во власть "инфернальных" сил (психоанализ) и покушение на мир вообще, угроза его порядку (атомная бомба), осуществляемые современными учёными, есть соответственно неоспоримое посягательство на Микрокосм и завуалированное, но тем не менее достаточно определённое покушение на Макрокосм. Работа чёрных магов есть пародирование Малых и Великих Мистерий.

Между прочим, Вольфганг Паули, "один из великих творцов квантовой физики", как его называют, так или иначе приложивший руку к созданию атомной бомбы (атомную бомбу не спроектировали бы даже схематически без его открытий), дружил с Карлом Густавом Юнгом, вслед за Зигмундом Фрейдом ринувшимся в подсознание. Интересовался ли Паули достижениями алхимиков, мы не знаем, зато Юнг интересовался, и ещё как: алхимии он посвящал отдельные работы и постоянно упоминал её в трудах по другим вопросам. Королевское Искусство у него сводилось чуть ли не к терапевтическому методу работы с бессознательным: "Алхимия была делом врачей-целителей, занятых проблемами человеческого разума" ("Аналитическая психология"). Кажется, раскрытый Геноном процесс отвердения говорит голосом Юнга: "Алхимик проецировал то, что я назвал процессом индивидуации в феномены химического изменения" ("Психология и алхимия"). Это действительно странно - психоанализ ковыряется в осадках дна человеческого, но при этом считает себя продолжателем дела алхимии. Согласно Рене Генону, авторы подобных идей скорее всего не осознают истинный род своих занятий.

Синергетика, претендующая, как мы говорили выше, на роль новой парадигмы естествознания и всей современной науки, обосновалась, разумеется, и в психологии. Учёные, работающие с человеческой психикой, сегодня не прочь пощеголять терминами из науки хаоса. Надо ли говорить о том, что и ядерная физика не осталась в стороне от синергетики. Хаос с комфортом устроился в теории. Или же только открыто объявил о своём присутствии в ней, потому что практика (год из года пополняющиеся психиатрические лечебницы и неотступно преследующий человечество призрак Хиросимы) показывает, что он там был всегда.

Чёрная магия и наука имеют общее и в том, что, занимаясь и той, и другой, не знаешь, какого в результате демона вызовешь и сможешь ли им управлять. Начиная с древних арабских сказок о сахирах (колдунах), которые оказывались не способными управлять вызванными ими самими джиннами, эпосы всех народов полны легенд, в которых маг оказывается беспомощным перед инфернальными силами. Этот самый настоящий архетип сегодня даёт о себе знать в науке: сначала учёные всевозможных национальностей и убеждений бессонными ночами трудились над созданием атомной бомбой, потом, увидев действие вызванного ими демона, они спешно начали сколачивать всевозможные комитеты и организации с целью спасти человечество от ядерной катастрофы. Возможно, мы немного утрируем ситуацию, но трудно отрицать, что отмеченные нами общие черты действительно существуют.

Если призванные стихии (демоны и т. д.) дали хоть что-то человеку, настойчиво требуемое им, то рано или поздно они потребуют с него плату. Правильнее эту плату называть расплатой, т. к. её фатальный характер несомненен. Расплата за полученное знание. Как чёрный маг уносится своим демоном в глубины ада, оставляя своих близких и друзей (если они у него были) терзаться вопросом, что же с ним такое произошло на самом деле, так многие учёные умирают "при невыясненных обстоятельствах". 21 октября 1931 года все электрическое освещение в США было выключено на одну минуту. Не отключилось из-за какой-то неполадки, а было сознательно выключено. Что заставило так поступить расчётливых американцев? Смерть Эдисона. Он умер не "просто так": впал в кому и больше из неё не вышел. Человек, так много давший человечеству, не смог уйти из жизни "нормально".

Вольфганг Паули, друг Юнга, погиб в автокатастрофе. Всякое, конечно, бывает, но ведь обычно учёным выпадает более спокойная и почётная смерть. Смерть Николы Теслы, которого общественность, испуганная непроницаемой загадочностью и немыслимой мощностью его изобретений, называла не иначе как "чёрным магом" (а его "официальным" прозвищем было "Маг из Уорденклиффа"), тоже мутна и непонятна. Согласно официальной точки зрения, он скончался в своей лаборатории, причём в полнейшей нищете, согласно неофициальной - похоронили его двойника и т. д. и т. п. А Тесла ведь общался с духами напрямую - историям о минутах его творческого вдохновения позавидовали бы любые мистики, ждущие знака Свыше.

Интересно, что эту "расплату" за знание или могущество той или иной степени мы рассматриваем в применении к некоему гипотетическому магу, что-то вроде Фауста (это у Гёте всё оканчивается хэппи-эндом, а в легенде его действительно забирает дьявол), т. к. все более или менее известные оккультисты умерли в преклонном возрасте от совершенно не потусторонних болезней - Кроули, так тот даже наркотиками и вообще разгульным образом жизни не смог ускорить свою смерть и полагающуюся расплату, дожил, как ни в чём не бывало, до семидесяти двух лет. "Таинственный" и "потусторонний" элемент в смерти магов появлялся только благодаря деятельности их соратников и учеников, и по-видимому, здесь всех превзошёл ЛаВей. Почему бы из этого не предположить, что наука является более "дьявольским" занятием, чем чёрная магия? Впрочем, дело может заключаться и в том, что оккультисты всех мастей уже с самого начала осознанно оказываются причастными к промыслу тонких влияний, часто инфернальных. Оккультисты осознают, что "ходят под роком", тогда как материалистам-учёным необходимо явление иррационального порядка, чтобы им или уже только окружающим стало ясно об их причастности к деятельности нетелесных сфер. Тем более, что "мрачные знамения" происходили у всех - у того же Элифаса Леви все четверо детей от брака умерли в младенческом возрасте.

Тяжело учёные покидают этот мир (приведённых имён мало - но зато какие!). Тем, кто заглянул под покров тайн мироздания, лёгкой доли ожидать не приходится. Ладно бы только свои жизни приносили на алтарь своего демона. Так нет же. Некоторые философы соотносят общность (или синтез) науки и чёрной магии в катастрофичном аспекте: наука развивает технику - любая техника так или иначе влечёт за собой катастрофу - катастрофа уносит с собой человеческие жизни - и вот эти-то жизни есть кровавая жертва, что приносится чёрными магами в своих ритуалах. Современные мыслители приводят в качестве потрясающего примера катастрофу Чернобыля.

Синергетика (и здесь без неё не обойтись) признает т. н. "качественные скачки" и подчеркивает их роль в развитии систем - скачки эти описываются математической теорией, именуемой не иначе как "теорией катастроф". Это действительно принцип чёрной магии: чтобы что-то получить, нужно что-то отдать, и силам неземным, чаще всего именно инфернальным, нужно что-то отдавать взамен полученных знаний. Даже велосипед, ничего постыднее изобретения которого нельзя придумать, оплатил своё существование тысячами, а то и миллионами велосипедистов, погибших на своих "стальных конях" за всю историю своего существования. Даже невинный листок бумаги, существующий с непостижимых времён Древнего Египта, то и дело режет нам пальцы, пачкается в крови, и довольный, чаще всего откладывается в пачку неиспользованной бумаги. Окровавленный лист становится неприкосновенным…

Тому, что мы выделили всего лишь в абзац, в настоящее время посвящается сотни и сотни работ. Торсионное поле, соответствующее одному из независимых параметров элементарной частицы - спину (как электромагнитное поле соответствует заряду, гравитационное - массе), - признаётся далеко не всеми учёными. Или, по крайней мере, те поистине "волшебные" свойства, которыми оно обладает (особенно в области психики). Но слишком многими это поле принимается настолько близко к сердцу, что они уходят слишком далеко. Слишком: "Физической природой Абсолюта и физической природой сознания является торсионное поле. В результате оказывается, что Природа позаботилась о том, чтобы мы имели возможность иметь прямую связь с Абсолютом. Отсюда следует, что каждый человек может непосредственно общаться с Богом, если Богу это будет угодно", - это говорит некто Акимов А. Е., академик. "Прямая связь с Богом" - это не ересь и не богохульство, потому что мистики именно к этому и стремятся, чтобы установить связь с Богом без каких бы то ни было посредников, но вот то, что "каждый человек может непосредственно общаться с Богом" - это ересь (ведь протестантство поначалу тоже считалось ересью). И ещё это удел чёрных магов. Теория физического вакуума, тесно связанная с теорией торсионных полей (и также причисляемая к лженаучным теориям большинством физиков), имеет своих "магов-богоотступников": "Вакуум есть всё, и всё есть вакуум", - изрёк академик ЭАН Г. И. Наана. Ничего не напоминает?

Да, учёные зашли слишком далеко в своих теориях. Так же, как и в исследованиях - и они сами это признают. Наталья Петровна Бехтерева, научный руководитель Института мозга человека РАН, как-то обмолвилась примерно в том духе, что она видела слишком много из того, чего человеку не следует видеть. Между прочим, в своём институте она добилась значительных успехов в развитии функционирования "третьего глаза" у одной из своих пациенток. "Видел" этот "глаз", естественно, как и положено у современных учёных: в материальном плане, а не в духовном. Учёные раскрыли "третий глаз" - неслыханное дело!

На склоне лет Эдисон написал в дневнике: "Пока человек не сможет продублировать обыкновенную зелёную травинку, природа будет вечно насмехаться над его так называемым «научным знанием»", - это высказывание похоже скорее на призыв к действию, нежели на констатацию бессмысленности современной науки. И учёные вовсю стремятся взять реванш над насмехающейся над ними природой (Богом), стараясь скопировать вершину её (Его) творения - самого человека. Действительно, в идее клонирования сегодня уже мало кто видит только научную проблему - но и духовную, этическую, моральную. А тут ещё рафаэлиты, якобы верующие люди, со своей поддержкой клонирования. Несмотря на попытки ввести под запрет эту тему, думается, в итоге у учёных будет только научная проблема - с этикой им мешать не станут.

Как тут не вспомнить ЛаВея с его идеей массового производства андроидов, человекоподобных роботов: "Мы обнаруживаем, что бредём по тонкому богословскому льду, когда выступаем за производство гуманоидов. Если начнётся массовое производство таких … образов-копий, это будет посильнее всех ныне существующих религий, если эти образцы будут иметь форму самого физически совершенного существа, и при этом будут доступны любому человеку (а ведь предполагается, что это «Бог» имеет подряд на производство подобных образов), то человек вступит с «Ним» в соревнование… Так не сделает ли это человека на шаг ближе к Богу?" ("Тайная жизнь сатаниста"). Естественно, учёные никогда так не скажут, но делают-то они то же самое.

Ладно бы просто копии-клоны. Ладно бы гораздо менее известные, но гораздо более кощунственные попытки учёных произвести непорочное зачатие лазерным лучом или "пересадить" душу (если верить журналистам, то, о чём писал Лавкрафт в "Истории Чарльза Декстера Варда", вполне осуществимо "научными методами"). Учёные создают и то, что просто немыслимо и вообще лишено смысла. Классический пример - эксперименты хирурга Владимира Петровича Демихова. Он пришил собаке вторую голову, и этот монстр выжил. Всего пять дней, но и это было победой. Зачем, спрашивается, надо было это делать? Решение проблем трансплантации - дело, конечно же, необходимое для человечества, кто спорит (если кто не понял, мы сказали это с иронией), но должны ли эксперименты в этой области выглядеть так дико и неестественно? Словно монстры злого волшебника Кашнура из мультипликационной версии "Калифа-аиста" Вильгельма Гауфа? Тогда как другой известный хирург назвал Демихова "величайшим экспериментатором человечества"…

По части "экспериментов над человечеством" достойную конкуренцию врачам составляют кибернетики. Ученики и последователи Винера являются самой активной группой учёных, работающих, и даже более того - жаждущих, - объединить человека с машиной (биочипы, стиморесирверы, протезы и т. д.), а то и вовсе создать некие устройства, классифицировать которые крайне сложно или вообще нельзя: либо это механизмы (компьютеры и т. д.) с биологическими элементами, либо это некие живые биологические сущности с механическими (компьютерными и т. д.) элементами. Вопрос механизации, электронизации, компьютеризации и т. д. человеческого тела тоже не из разряда простых: с одной стороны, кибернетики не тератологией занимаются, если у т. н. "технического прогресса" есть плоды, то ими нужно как-то воспользоваться, с другой стороны здесь снова затрагивается т. н. "этическая проблема" - даже без всех гуманистических словоизлияний, прессующих человека из газет и телевизора, он обеспокоится возможностью нарушения границ собственного "Я" каким-нибудь особо умным чипом.

Ну и, конечно же, необходимо упомянуть стремление современной науки максимально продлить человеческую жизнь, а то и вовсе сделать её вечной. Вечная жизнь - самое распространённое желание колдунов, призывавших всесильных демонов. В своей несколько пафосной и не очень вразумительной работе "Бессмертие человеческой личности как научная проблема" (1918), Владимир Михайлович Бехтерев, не менее знаменитую внучку которого мы уже упоминали, в завуалированном виде, в клубах осторожного тумана закладывает основы, или, как минимум, предлагает исходные условия для решения задачи бессмертия человека.

Между прочим, смерть Бехтерева тоже причисляют к "таинственным", правда, по большей части из-за того, что он определил паранойю у Сталина (его внучка, впрочем, этот факт отрицает). Да, все помнят, что созданная Бехтеревым в 1925 году лаборатория по изучению мозга Ленина, через три года переквалифицированная в Институт мозга, вместе с мумифицированным телом вождя - один из самых избитых примеров оккультизации науки? Что касается вечной жизни, то сейчас она преследуется в основном на уровне молекулярной биологии, но некоторые результаты уже есть - удалось получить вечно делящуюся клетку. Правда, пока только в культурах (в искусственно созданных средах существования, по своим характеристикам приближающихся к идеальной среде), но ведь это только начало.

"Вечное приносится в жертву преходящему", - цитировали мы выше эзотерика - и бессмертие колдунов и учёных действительно получается не вечным, а приходящим. Упомянем в этой связи другого нашего эзотерика - Юрия Мамлеева. В его романе "Блуждающее время" один из героев - Юлий, рождённый от отца из будущего, - выдвигает идею, что сама по себе наука никогда не сможет подарить человеку бессмертие, вот если она объединится с чёрной магией - тогда она восторжествует над смертью. Его "шеф", фанатичный борец с мистикой, сначала приходит в восторг от этой формулировки, но потом мрачно замечает: "Ты что, дьявола перехитрить захотел? Даже при науке мы будем зависеть тогда от него, платить надо будет по большому счёту". Вот именно, зависеть и платить.

В связи с упомянутой династией Бехтеревых хотелось бы затронуть ещё одно обстоятельство, общее для науки и магии: и здесь, и там ходом развития заправляет некий клан посвящённых, пробиться в который можно, лишь пройдя определённое количество ступеней посвящения и обучения, причём очень часто эти "кланы", как и в случае Бехтеревых, родовые. Дело в том, что кровная связь уменьшает вероятность проникновения в клан чуждых элементов и значительно облегчает необходимую в области знания процедуру посвящения. Псевдо-маги, публикующие свои объявления в газетах, частенько указывают, что они не просто маги, но "потомственные". Это наглое враньё есть лишь отголосок действительного положения вещей, когда магическое знание, которому ни в коем случае нельзя становиться всеобщим достоянием, передавалось от отца к сыну, от матери к дочери, или, в крайнем случае, от Учителя к преданному ученику. В науке - то же самое.

Конечно, в такой закрытости знания не следует усматривать ничего негативного - это правильно, скрывать от непосвящённых то, чем они не умеют пользоваться. Что им, по сути, и не нужно. Строго говоря, это является необходимым условием и признаком сакральной науки. Но современная наука, как это понятно, ушла не в ту сторону. Рассмотренный выше психоанализ и здесь может послужить ярким примером. В "Царстве количества и знамениях времени", говоря об одной его особенности - для тех, кто хочет практиковать психоанализ профессионально, необходимо предварительно самим быть "подверженными психоанализу", - Генон указывает, что это есть не что иное, как подражание трансмиссии посвящения. Однако, учитывая "инфернальный характер" психоанализа, "эта трансмиссия сравнима скорее, в реальности, с той, которая практикуется в такой сфере, как магия и даже, говоря точнее, колдовство". Мы снова видим, что вышедшие из одного источника наука и магия пришли к одному и тому же.

По теме посвящённых следует упомянуть, что деградация науки заметна, как это ни покажется странным, в использовании латинского языка. До XV-XVI веков латынь была единственным общепризнанным языком науки, и он был непонятен непосвящённым. Но в XIV веке, согласно Генону, начинается "сугубо современный кризис", первыми результатами которого стали Возрождение и Реформация. Придя в упадок, наука стала открытой для всех. Именно тогда она и стала "современной". Осовременивание науки пошло рука об руку с её вульгаризацией.

Выше мы уже говорили о "злых волшебниках". Да, колдуны и чёрные маги, стремящиеся погубить человечество, сегодня остались только в детских книжках и в фэнтази-романах - не менее детских, но пафосно претендующих на какой-то "глубокий смысл". Однако, приблизительно с начала XX века этому литературному клише (но клише мифического характера) приходит на смену другое клише: учёные, желающие или оказывающиеся способными не зависимо от своей воли погубить Землю. Эти учёные живы и по сей день - только теперь они прописаны в шокирующих своим бюджетом блокбастерах. А так это всё те же злые колдуны сказок и более поздней готической литературы.

Обращает на себя внимание тот факт, что в современных фильмах "хорошие" учёные появляются только тогда, когда нужно кого-то противопоставить "плохому" учёному. Добродушные и наивные в повседневной жизни учёные остались у Жюля Верна (вообще, "хороших" учёных у него гораздо больше, чем "плохих"), а потом их становилось всё меньше и меньше - у Герберта Уэллса отъявленных учёных-"злодеев" вроде как и нет, но его деятели науки уже не "простачки", и открытия их частенько становятся губительными то только для самих себя, то для всего человечества. У его современника Беляева "хороший" учёный - лишь статист, а то и вовсе жертва "злого" учёного. Дальше - больше: в современной фантастической литературе (например, у Уильяма Гибсона) "злой" учёный перебирается в виртуальный мир, проникает в интернет, становится единым с компьютером, и противостоит ему, как правило уже не "хороший" учёный, а человек "со стороны". В смысле, со стороны от науки.

Учёный и маг связаны по архетипу - мы полагаем, что снова вправе применить именно этот термин. Ведь людям всегда нужен тот, кто будет управлять событиями. Людям нужна вера в себя. Если чёрный маг - образ всецело негативный, эдакий мизантроп и человеконенавистник, то по крайней мере одно он даёт людям - сознавать себя не беспомощными червями. Люди видят, что представитель их вида (ведь очень часто этот "злодей" - обыкновенный человек, не выдержавший соблазна власти, которой он смог добиться при помощи своих заклинаний, способностей, знаний) способен на великое - и это успокаивает их терзающиеся души. Учёный - то же самое, только иногда он даже лишён той негативной окраски, что имеется у мага. Вот почему никто не удивился тому, что колдуну на смену пришёл учёный. Да больше и некому было. И они ведь не только в книжках, эти "злодеи-вундеркинды": Билл Гейтс, подобно злобному колдуну из фэнтази-романа, окутал своей паутиной весь мир. Несколько других "волшебников", среди которых выделяется "Linux", пытаются ему противостоять, но его уровня они явно не достигли. Да и не факт, что они "добрые".

Да что там Гейтс. Нехорошо, конечно, попрекать человека его болезнью, но вы посмотрите на исследователя самых таинственных объектов во вселенной - чёрных дыр - Стивена Хокинга. Астрофизик, он объединил теорию относительности и квантовую механику в единую теорию. Шарль Перро и братья Гримм с ума бы сошли, но так никогда и не додумались бы придать своим злым волшебникам внешний вид этого учёного. Фактически Хокинг - живой труп, мозг, пульсирующий в мёртвом теле. Причём, калекой он является не с рождения - его состояние ухудшалось по мере продвижения исследований. Это та самая ужасная дань, о которой мы говорили выше: атрофирующий склероз оставил учёному только пальцы правой руки, с помощью которых он управляет своим движущимся креслом и синтезирующим речь компьютером. Плюс неподвижный взгляд. Идеальная внешность для злого волшебника. Равно как, впрочем, и для доброго. По его "Краткой истории времени от большого взрыва до чёрных дыр" он выглядит именно таким - добрейшей души человек.

Но каким бы он ни был человеком и "волшебником", прежде всего Стивен Хокинг - учёный. Учёный до мозга костей. Он настолько учёный, что уже просто не замечает, когда вступает в соперничество с Богом - с полной серьёзностью он говорит об ускорителе частиц размером с Солнечную систему (!), который требуется для подтверждения теории великого объединения: "Маловероятно, чтобы в нынешней экономической ситуации кто-нибудь решился его финансировать". Никаких рассуждений на тему величия и грандиозности этого проекта - одно единственное меркантильное замечание - и всё!

Американский физик Сет Ллойд утверждает, что физически "предельный" компьютер (ФПК, т. е. компьютер, у которого "железо" сведено к минимуму) будет чем-то вроде огненного шара или даже чёрной дыры. Есть такая известная гравюра Рембрандта - "Работающий алхимик". На ней запечатлён экспериментирующий в своей лаборатории алхимик, уже в преклонном возрасте - он смотрит на сияющий шар, парящий в воздухе. Этот шар являет ему эзотерические письмена, в центре - "INRI". Так вот, ФПК, скорее всего, так и будет выглядеть.

Если алхимик Рембрандта - подлинный мистик, адепт сакральной науки, то приведённая аналогия ещё куда ни шла. Но если это обыкновенный "суфлёр", бессмысленно раздувающий пламя в горне и время от времени наблюдающий какие-то странные явления? Алхимия скатилась до современной позитивистской химии, так до чего в таком случае скатится сама химия? До того, что для убеждения в сходстве её операций с изготовлением зелья чёрным магом совершенно не нужно будет прилагать никаких усилий? Наука, как яма - чем больше ты из неё выгребаешь, тем она больше. И опаснее: у неё могут обвалиться края, она может заполниться сточной водой. В конце концов, она может оказать вырытой совершенно бесцельно.

Конечно, мы не утверждаем, что привели все как одно неоспоримые доказательства единства науки и чёрной магии. Кроме того, мы признаём, что приведённые нами доводы неравноценны - одни из них метафорического порядка, другие кажутся лично нам настолько бытовыми, что полноценными доказательствами считать их как-то не очень позволительно. К тому же все наши построения и свидетельства ничего не значат для того, кто не знаком с упоминаемыми личностями, ничего не значат они и для того, кто воспринимает цитируемых нами авторов без какого бы то ни было понимания и тем более уважения, хотя мы старались сделать спектр задействованных нами участников широким.

Короче говоря, мы вовсе не утверждаем, что данную тему можно считать закрытой. Быть может, всё ещё только начинается. Если кто-то по каким-то причинам считал, что по затронутой теме слишком мало пищи - да и вообще повода - для размышлений, а после прочтения нашего исследования изменил свою точку зрения - мы будем только рады этому. На данном этапе мы довольствуемся этим, равно как и тем, что просто изложили все свои размышления по этой теме. Работы же, судя по всему, предстоит ещё много. Например, лично нам пока совершенно непонятно, что "с этим делать", как сказали мы вначале.

Впрочем, для того, чтобы определиться, что "с этим делать", нужно всё-таки чётко сформулировать своё отношение к происходящему. Мы сожалеем, если по прочтении этого материала у читателя сложилось впечатление, что мы относимся негативно к тому факту, что наука есть чёрная магия в новом виде. Мы принимаем вещи такими, какими они являются, потому бесполезно искать в наших словах завуалированный призыв к "очищению науки" или "возрождению чёрной магии". Мир такой, какой он есть - мы просто описывали его, не пытаясь в нём что-то изменить. Нет у нас такого желания. Да даже если бы и было - право, уже ничего нельзя сделать.

Ничего.